جمعه / ۱۵ فروردین / ۱۴۰۴ Friday / 4 April / 2025
×

مقدمه کرامات اولیاء الهی یکی از موضوعات مهم در اندیشه اسلامی است که همواره مورد توجه علما و متکلمان بوده است. در طول تاریخ، بسیاری از بزرگان دین و اولیای الهی دارای کرامات و اعمال خارق‌العاده‌ای بوده‌اند که در منابع معتبر نقل شده است. با این حال، برخی افراد یا جریان‌ها، به دلایل مختلف، این […]

انکار کرامات اولیای الهی: بررسی اعتقادی و تاریخی
  • کد نوشته: 9198
  • 73 بازدید
  • بدون دیدگاه
  • مقدمه

    کرامات اولیاء الهی یکی از موضوعات مهم در اندیشه اسلامی است که همواره مورد توجه علما و متکلمان بوده است. در طول تاریخ، بسیاری از بزرگان دین و اولیای الهی دارای کرامات و اعمال خارق‌العاده‌ای بوده‌اند که در منابع معتبر نقل شده است. با این حال، برخی افراد یا جریان‌ها، به دلایل مختلف، این کرامات را انکار کرده یا آن را صرفاً خرافه و مبالغه دانسته‌اند.

    در این مقاله، ابتدا تعریف کرامت را بررسی کرده و سپس مبانی قرآنی و روایی آن را مرور خواهیم کرد. در ادامه، برخی از نمونه‌های تاریخی کرامات اولیای الهی را ذکر کرده و در نهایت به دلایل انکار کرامات از سوی برخی گروه‌ها خواهیم پرداخت.


    ۱. مفهوم کرامت در اسلام

    الف) تعریف کرامت

    کرامت در لغت به معنای بزرگی، شرافت و فضیلت است. در اصطلاح دینی، کرامت به امور خارق‌العاده‌ای گفته می‌شود که به‌اذن الهی از اولیای خدا سر می‌زند، اما با معجزه پیامبران تفاوت دارد.

    ب) تفاوت کرامت و معجزه

    مقایسهمعجزهکرامت
    فاعلپیامبراناولیای الهی
    هدفاثبات نبوت و تحدی (مبارزه با منکران)لطف الهی به بندگان خاص
    ویژگیهمراه با دعوت به توحید و رسالتبدون ادعای پیامبری
    • مثال معجزه: شکافتن دریا توسط حضرت موسی (ع)
    • مثال کرامت: شفای بیماران توسط برخی از اولیای الهی

    ۲. کرامات اولیای الهی در قرآن

    برخلاف ادعای منکران کرامات، قرآن کریم به روشنی به امکان وقوع کرامات توسط بندگان خاص خدا اشاره کرده است.

    الف) داستان حضرت مریم (س)

    خداوند درباره حضرت مریم (س) می‌فرماید:

    “كُلَّمَا دَخَلَ عَلَیْهَا زَكَرِیَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ یَا مَرْیَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ” (سوره آل عمران، آیه 37)
    (هرگاه زکریا وارد محراب او می‌شد، نزدش روزی‌ای می‌یافت. گفت: ای مریم! این از کجا برای تو آمده است؟ گفت: از جانب خداست.)

    • این آیه نشان می‌دهد که خداوند بدون اسباب عادی به برخی از بندگانش روزی می‌دهد.

    ب) داستان اصحاب کهف

    “وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْیَمِینِ وَذَاتَ الشِّمَالِ” (سوره کهف، آیه 18)
    (و ما آن‌ها را به سمت راست و چپ می‌گرداندیم.)

    • ماندن سال‌ها بدون آسیب در غار، نوعی کرامت الهی برای اصحاب کهف بود.

    ج) داستان حضرت سلیمان (ع) و آصف بن برخیا

    “قَالَ الَّذِی عِندَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِیكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْكَ طَرْفُكَ” (سوره نمل، آیه 40)
    (آن‌که دانشی از کتاب داشت، گفت: من آن را پیش از آن‌که چشم بر هم زنی نزد تو می‌آورم.)

    • آصف بن برخیا، وزیر حضرت سلیمان (ع)، توانست تخت بلقیس را در یک لحظه از یمن به شام بیاورد، که نمونه‌ای از کرامات اولیا است.

    ۳. کرامات اولیای الهی در تاریخ اسلام

    در تاریخ اسلام، نمونه‌های متعددی از کرامات اولیای خدا گزارش شده است:

    الف) کرامات امام علی (ع)

    • نقل شده است که حضرت علی (ع) پیش از وقوع برخی حوادث، از آن‌ها خبر می‌داد.
    • در جنگ خیبر، پیامبر (ص) فرمودند: “فردا پرچم را به کسی می‌دهم که خدا و رسولش را دوست دارد و خداوند نیز او را دوست دارد.”
    • امام علی (ع) در حالی که چشمش درد می‌کرد، شفایافت و دروازه خیبر را گشود.

    ب) کرامات امام حسین (ع)

    • برخی منابع نقل کرده‌اند که امام حسین (ع) قبل از واقعه کربلا، شهادت خود را پیش‌بینی کرده بود.
    • پس از شهادت ایشان، سر مبارکشان قرآن تلاوت می‌کرد که نشانه‌ای از کرامت الهی بود.

    ج) کرامات بزرگان صوفیه و عرفا

    • شیخ عبدالقادر گیلانی، بایزید بسطامی، و مولانا همگی کراماتی داشته‌اند که در کتب معتبر نقل شده است.

    ۴. دلایل انکار کرامات توسط برخی گروه‌ها

    الف) عقل‌گرایی افراطی

    • برخی افراد، تنها آنچه را که با قوانین طبیعی توجیه شود، می‌پذیرند و کرامات را غیرممکن می‌دانند.

    ب) تأثیر اندیشه‌های وهابیت

    • وهابیت با استناد به تفاسیر خاص، هرگونه کرامت را مردود می‌داند و آن را خرافه می‌نامد.

    ج) سوءاستفاده از کرامات توسط افراد سودجو

    • برخی مدعیان دروغین، با ادعای کرامت، مردم را فریب داده‌اند، و این باعث شده برخی افراد اصل این موضوع را انکار کنند.

    ۵. پاسخ به شبهات درباره کرامات

    شبهه ۱: کرامات خلاف قوانین طبیعت هستند

    پاسخ: قوانین طبیعت محدود به دانش بشری است، اما قدرت الهی فراتر از آن است. همان‌گونه که معجزات پیامبران ممکن است، کرامات اولیا نیز به‌اذن خداوند رخ می‌دهد.

    شبهه ۲: چرا همه اولیا دارای کرامات نیستند؟

    پاسخ: کرامت به معنای اثبات مقام اولیای خدا است، نه نشانه برتری مطلق. برخی اولیا دارای کرامات آشکار بوده‌اند و برخی دیگر کرامت‌های مخفی داشته‌اند.

    شبهه ۳: قرآن از کرامات اولیا نام نبرده است

    پاسخ: همان‌طور که دیدیم، قرآن کریم در داستان‌هایی مانند حضرت مریم، اصحاب کهف و آصف بن برخیا کرامات را اثبات کرده است.


    نتیجه‌گیری

    1. کرامات اولیای الهی، برخلاف ادعای برخی گروه‌ها، در قرآن و سنت اثبات شده‌اند.
    2. کرامت، لطفی از سوی خداوند است که به بندگان خاص خود عطا می‌کند.
    3. در تاریخ اسلام، نمونه‌های فراوانی از کرامات وجود دارد که از نظر عقلی و نقلی قابل‌قبول است.
    4. انکار کرامات، بیشتر از سوی جریان‌های عقل‌گرای افراطی و وهابیت صورت گرفته است، در حالی که شواهد قرآنی و تاریخی خلاف آن را نشان می‌دهند.

    📌 نتیجه نهایی: انکار کرامات نه‌تنها پشتوانه‌ای در قرآن و سنت ندارد، بلکه بر خلاف آموزه‌های اسلامی است.

    دیدگاهتان را بنویسید

    نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *